陈文增书法 自作诗《七律·桃花新赋》（部分）
书体：行草
释文：晓日千重蝴蝶影，春风二月美人腮。
诗需要想象，诗必须想象，然后产生别致美。诗虽然有时直白，说诗直白是指浓缩后诗之简洁形象，而决非无聊的直白。诗想象与浓缩手法两相呼应，使之在表达诗人性情和意志下而应物应事而变，抑或脍炙人口，抑或惊心动魄。这是佳作之所以佳的一个重要因素。因为想象赋予生活一种玄妙和神幻的色彩，使人不知不觉中为之动客，为之倾倒，这就是诗想象的魅力。所以想象使诗提炼得更生动，更深邃，更具有内涵。因为，它超越了生活中那种板滞的行为和语言，是人们在“合于道”的理念下而进发的“反于常”的思维方式。正是这种思维，又常常为生活中所忽略不计。别致是异于一般诗思维途径和形式的创作方法，又不妨说，想象是“因”，而别致则为“果”，“果”之“媸妍”．关键在于“因”之“合于道”否。
我喜欢读杜甫(杜子美)的诗，尤其在杜诗中那种忧国忧民之情怀，尤让人不能割舍。杜子美秉笔而歌，其韵律，其气场，关乎大众，怜乎家国。有时虽喜悦，也难免将忧隐隐寄于字里行间。看杜甫《登岳阳楼》：
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
我们读登临诗，多以“比”、“兴”为主，其逸兴浓烈，豪迈高亢下以抒怀寄意，似为多见。而读杜甫这首《登岳阳楼》让人读了并不开心，反增几分沉重感。读者不得不随诗意去体味和猜想杜甫的忧虑心绪。尤其尾联：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”人虽登上岳阳楼，远望之下，百感交融，尤其北部边关，并不安定。日夜的征战，将士们在流血，百姓在受煎熬。如果换作另一位诗人，去在这个时间登岳阳楼，而所发感慨或许与此不同。故说诗之想象与别致是因与果的关系，杜南此首《登岳阳楼》不论是用词，还是句式，或是语质、手法都呈人以耳目一新。在充分发挥想象功能前提下，其爱国情怀是导向成功的重要途径。正是这种想象手法的运用，在艺术功能上无疑起到了一石双鸟、事半功倍的作用。无形中拓宽了创作视野，开辟了诗意空间，令人产生瑕思，从而使诗人创作主题得以充分发挥，收到的是声情并茂、文以载道之目的。
读古诗，悟古之道理，学古人作诗之妙处，我尝就教于先贤。几次读到唐金昌绪《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”总有一种感叹或欣喜的感觉。古人写《春怨》、《闺愁》的诗尤其多，而这首诗却是手法读到，想象力丰富，别致有加。
从字面上看，怎么说也谈不到语惊四座。入诗平淡无奇，以故事性情节叙述了一段过程，后两句急转猛收，让人卒读不及。诗人以惊人笔触来了个大回旋，有意潜下伏笔，然后明白挑出，其效果令人出乎所料，不是吗？想这大清早的，妾正欲梦乡与郎君幽会于辽西，这莺儿偏在这当儿啼个不停 ，故有“打起黄莺儿”之首句。王国维《人间词话》(上卷)有“造境与写境”之说：“有造境，有写境此理想与写实两派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”金昌绪在这首诗使用的是造境，突出人物性格和故事情节，交待清楚明了。在这样短短的二十个字中却产生如此效应，应该说金昌绪是大想象家，其作品堪称上乘之作。
诗主情感，意主深邃。情感烘托下的思维之象带有某种引力，使主题更绚丽鲜明，更富有光彩。而思维之象定向间的情感带有某种程度的自燃，使主题更趋于炽热和强烈乃至神逸飞扬。以音乐比作诗的话，那么诗思维是字，而情感寄予则为音，字音相和，声色相谐，乃为大乐，乃为大美，诗也如是乎。
近读清袁枚《随园诗话》：唐五代诗僧齐已写了一首《早梅》，中有“前村深雪里，昨夜几枝来”。拿给郑谷先生评阅。郑谷看后指出，改“几”为“一”字，才有早梅的味道。齐已伏地便拜。世所谓“一字师”佳话，便由此出矣。其实，这也是一种想象，这里语质纯真，必须和早梅主题统一。字词是不能凑合使用和胡乱安排的。所以，我认为诗创作中的每一种手法和任务都是在丰富的在想象中实现的，因故诗人驾驭想象机能是作好诗的第一要务。
陈文增，名窑复兴时期中国定瓷之父，国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。从艰苦创业的企业家到陶艺大家，他肩负使命，不恃才傲物，不居功自傲。在瓷之外，他还是一位著书立说、传承学术的陶艺理论家，诗词书法各有所成。以瓷为中心，诗书为周旋。他的“瓷、诗、书”三联艺术获大世界吉尼斯之最。