裴休，既是唐朝时一代名相，又是晚唐著名书法家，还是一位虔诚的佛教信徒，与禅宗有着深厚因缘。唐武宗时期，佛教遭逢大难，寺庙被毁，大批僧人被迫还俗，国家视佛教为异端邪说。后来宣宗李忱即位，裴休为宰相，其忠心护法，使佛教在短短几年内得以复兴。裴休操守严正，著述佛教经典序文颇丰，被宣宗称誉为“真儒者”，在中国佛教史上又被叫做“宰相沙门”。
裴休擅属文，楷书造诣尤其为世人所推崇，据说目前存世书法作品仅一件。裴休平生除了好佛，还有一大爱好，就是喜欢淘宝，崇尚天下珍奇的古董文物，尤其是稀世绝品，为此不惜广为搜罗。大家伙都知道他的这个嗜好，也就投其所好，在他担任宣宗近侍负责管理诏书的时候，他的一个表亲调任到山东曲阜当县太爷，这位县太爷兴许是得到过裴休荫护，也或许是为了巴结自己这位很有权势的亲戚，就在管辖县域内给他寻找宝贝。
结果这宝贝还真是被这位有心人给找着了。曲阜县内有一个农民，在开荒耕地时，几锄头下去，挖出了一件古代器物，叫做“盎”，也就是我们现在所说的盘，腹大口小。这个盎容量约有三斗，按行话说，短颈鸟足，圆口方耳，古朴拙重，里面还装满了土。农夫将上面的泥土洗干净后，又用纱布打磨好，在盎的腰部忽然隐隐约约出现了九个古篆字，农夫为了邀功请赏，赶紧把这个宝贝进献给了县太爷。
曲阜县太爷把玩了半天，知道这是个好东西，可是这上面写得什么，两眼一抹黑，如同天书。就让手下人帮着打听，手下人告诉他，山东兖州有一个姓鲁的书生，能用八种字体写字，兴许能知道这上面写得是什么。县太爷赶紧重金聘请这位鲁生，并拿出这个宝贝物什让其辨认，鲁同学告诉县太爷，“这是古代的大篆，不是现在使用的字体，不过我曾经认真的学习过，这九个字写得是‘齐桓公会于葵丘岁铸’”。县太爷闻听大惊，这可是稀世难寻的宝物，然后找来篆体字的书籍对照检查，觉得字迹笔画十分相似，于是心花怒放，赶紧快马加鞭把这件叫做“盎”的宝贝送往裴休家中。
裴休见到这件宝贝，以为是春秋时代的器物，爱不释手，视同国宝。每次下朝以后，都会辗转把玩，还时常邀请一些亲朋好友到家里来鉴宝观赏，弄得挺神秘的，因此京师古玩界都盛传裴大人得了一件秘不示人的稀世珍品，一时身价飞涨。幸亏那时没有嘉德比拍卖公司，也没有类似央视“鉴宝”和“一锤定音”节目，任由那些专家学者们在那儿吹嘘的天花乱坠。不过不需要太多的托儿，裴休对自己的鉴赏能力还是非常自负的，这件宝物任谁给多少钱都不卖，它是裴家的镇宅之宝。
后来有一次，裴休裴大人以礼部侍郎身份主持科举考试，那些学子们再三恳求，希望能一睹裴座师这件价值连城的宝贝“盎”。裴休也很得意，于是有一天大摆宴席，请那些弟子们到家里来开鉴宝大会。看着弟子们急不可耐的样子，裴休小心翼翼的把“盎”拿了出来，摆放在院子里，大家伙品头论足，赞不绝口。这时有一个极不合时宜的人，叫做刘蜕，时任中书舍人(负责皇帝诏书起草的秘书)，猛不丁的给洋洋自得的裴大人浇了一盆凉水，刘蜕围着这件宝贝看了半天，自言自语的说，此物并非春秋器物，而是近代伪造的赝品。
此言一出，举座皆惊，裴休更是很不高兴的说，你怎么能信口开河？你有什么证据？刘蜕不急不忙的答道，大人请先息怒，我从前专门学习过历史文献，《左传》上面记载，齐桓公小白曾经九次召集天下各路诸候会盟，树立自己的威信，称霸天下，葵丘这次是第八次会盟。又据《礼经》记载，齐桓公驾崩后，是在五月安葬的，那时天下的诸候们都闻讯而来，先是举行安葬仪式，然后进行祭拜，接着是早晚哭灵，哭灵以后才确定的追封谥号。而葵丘会盟发生在齐桓公小白生前，那时还没有得到谥号，“盎”上又怎么会出现“齐桓公”这样的谥号呢？所以我断定这是近代伪造的一件赝品。
刘蜕说完，再看裴休和他的弟子们，面面相觑，裴大人此时也目瞪口呆，面如灰土，沉默了半天，才徐徐出口，刘大人所言极是啊。再看这件自己曾经视为至宝的东西，气儿不打一出来，顺手就抄起这件作伪精致的“盎”，贯之于地，在一阵碎裂之声后，端起面前的酒杯一饮而尽。
裴休这件风雅的“糗事”被唐人高彦休记录在《唐阙史》一书中，没想到像裴休这样学贯古今的大学者，唐史上有史的宰相，竟然被手下人如此忽悠，是那位看似老实巴脚的农民作伪吗？不像，是那位擅识古文的鲁生作伪吗？也不像，更不像是裴休家的那位表亲，此岂非自己给自己下套？白白耽搁前程。看来还是裴休大人学艺不精，古文物鉴赏水平有待提高。
然玩鹰的最后被鹰啄了眼，玩文物的一辈子没见过几件珍品，也是很正常的事情。在这个故事中，都是既得利益者，又都是受害者，谁是始作俑者？不得而知。文物这东西，其实玩得就是个文化，没有文化或者缺少文化，那么俺劝你，还是及早罢手，免得像裴休一样，既贻笑大方，劳民伤财，自己还弄得挺没趣的。