（二）
俗语又称俗话，通俗并广泛流行，简练而形象，反映了人民生活的经验和愿望，揭示了较深刻的道理和哲理。俗语是民间口头文学的一部分，也是一种历史和文化现象。提到俗语，人们都很熟悉，可谓脱口而出。什么“路遥知马力，日久见人心”、“三百六十行，行行出状元”……诸此等等，这是大众所知的俗语。
景德镇流传数百年的俗语，之所以说是具有地方特色的民间俗语，因为它还不具备深邃的哲理性、大众性、广泛性，仅局限地域流行，而且意蕴浅薄，格调较低，择句平庸，方言浓厚，尽管主观上也有警世说教的因素在内。
过去，镇上老辈人说到俗语，往往习惯在俗语前面加一开场白。如“古来一句话一一在家如穿好，出门就无新。”还有什么“老班（辈）人言道一一嘴是两块皮，说话无高低”。
老辈人的口头禅“古来一句话”和“老班（辈）人言道”从中可说明，景德镇地方民间谚语，极有可能是在景的老祖宗创造并开始运用的。
古镇流传的地方民间俗语多如牛毛。风趣诙谐，调侃挪揄，嘲弄讥讽的占相当比例，这就是镇巴佬说的“打踏皮”。如“七个人捺眼，八个人吹箫”；“嘴巴上无毛，办事不牢”；“渣头碗镶金边，茅屎缸里装绣楼”；“破窑出好瓷”：“河里无鱼虾也贵，捡到虾脚当宝贝”；“穷人生娇子，花子养画眉”；“娇儿不会孝，娇儿爬上灶”：“杨配杨柳配柳，破扫箕配苕帚”：“乌龟莫笑鳖，都在塘里歇”：“人叫不走，鬼叫飞跑”：“在生不祭喉（不孝顺），死后哭木头”：“孝不孝，双脚对着爹娘跳”：“丢了讨饭棍，忘了叫街时”；“人情大似债，头顶锅去卖”……举不胜举。
反映旧时代穷苦大众境况和垂暮老人凄苦悲凉晚年生活的俗语也为数不少。如“一人供三口， 饭含口里走”；“一粒豆豉三口咽，端着饭碗看窑烟”；“雨天担禾杆，边挑边沉重”；“禾老自弯腰，人老自勾头”；“天干无露水，人老无人情”；“老来无靠，只盼客到”；“将要（希望）人身健，跌倒自翻身”等等。后面几句俗语，按顺序稍作解释。大意是，人一旦老年将至，就失去作用，在人面前不得不低下头：没有任何经济来源，就谈不上情来礼往；孤苦寂寞的老人只希望家中有客人上门，才能有片刻的快乐和抚慰，还能沾客人的光， 吃上平日难见的油水；最大的希望，就是自己身体健康点，不需要别人照料，更不要成为家人的累赘。从这些俗语可以看到，旧时老人与今日每月领取养老金，安度晚年的老人们实在不可比拟。
俗语中不乏充斥迷信色彩，消极没落，颓废萎靡的内容。如“人有七算，命有八算”：“命中只有八合米，走遍天下不满升”；“冷是风冷， 穷是命穷”；“人死无大病，花子永不穷”；“鄱阳湖上水飘飘，好夫好妻命里招”；“穷无路，挖古墓”；“闲事少管，多吃三碗”；“黄牛角，水牛角，各管各”等。
民间俗语中，也有思想性较为积极健康的内容。如“邻和舍时相见，莫用明枪和暗箭”；“忍字头上一把刀”：“让人不会让死人”；“天晴你不清沟，落雨哪有水流”：“聚财针挑土，破财水推沙”；“为人不要皮（脸），百事都可为”：“人心换人心，八两换半斤（旧制计量）”：“人情是把锯，有来也有去”：“爹娘有不如自己有，夫妻有还隔双手”；“八十八，莫笑人家双眼瞎，九十九，别笑别人风摆柳”。后面一句俗语，大致意思，即使你自己是八九十岁以上健康长寿老人，都别嘲笑别人的身体缺陷或体力孱弱，要知道，天有不测风云，世事难料，自己生命最后时刻，又能知道自己会摊上什么病呢？这只是字面理解。而深层意思，是倡导人的一生都要为人厚道友善，要有做人的良知和道德。
具有地方特色的景德镇民间俗语，只在小范围的地域口头传播（异地它乡很少听到），也无文字记载在册。大多数俗语反映的是旧时代的现实状况以及人的精神面貌，与当今日新月异的时代格格不入，确实不合时宜。有不少陈腐烂调的俗语被人们所摈弃更是必然趋势。如今，流传在古镇，具有地方特色的民间俗语几乎很少有人使用（包括老辈人），更谈不上继承和传播。但是，古镇民间流传的有关劝学、劝教、劝善、警世的俗语、即使在文明进步，经济发展，人民生活水平迅猛提高的今天，在一定意义上还值得让人去品味去领会去理解。