金州古琴与道教第3页

著名金石书画家刘占鳌先生曾为其治印“琴书作伴”（此印已编入刘占鳌先生的作品集），王俊卿其毕生喜爱之琴后为金梦石收藏。解放初期。王俊卿曾参加了全辽宁省的文艺汇报演出，并在演出中演奏了多个古琴曲目，并获得了优秀奖，只可惜在建国初由查阜西先生主持的全国古琴传人普查中因无法打听王俊卿的下落，而使这位古琴大师几十年来被大家渐渐淡忘。姜宗真，（1931--2004），原名姜振圜，道号飞龙道人，为近代道教著名流派“千峰派”传人，河北平泉县大吉口人，精通医术、于武术、古琴皆有造诣，擅写隶书。早年学道于东北著名道士、古琴名家房理家，后考入河北中医学院。解放初期，下放至金州，经房理家介绍结识了老琴家王俊卿，继续学习古琴。他的最大贡献在于抄录了王俊卿传承的琴道人杜教仁所缉的《琴音剑气谱》，使这一海内孤本得以流传。曾任抚顺露天区联合医院院长，1994年任本溪八宝云光洞主持，1997年，驻锡于金州三十里堡小黑山玄仙宫，常为乡人治病，修道之余，以琴书为乐，擅长弹奏《平沙落雁》、《酒狂》、《秋雨梧桐》等曲，当时曾向姜伟、王辉传授琴艺。古琴在古代被称为琴学、琴道，包括指法、琴曲、流派、制作、鉴定、打谱、作曲等诸多方面的内容，2003年被联合国批准为世界级非物质文化遗产，是中华琴人值得骄傲的事情。金州地区是辽东半岛最悠久的古城，自古便有古琴活动，由于时代的变迁，很多琴谱失传。保护和发掘现有资源是当前十分紧迫的任务。2000年7月，邹德全、姜伟、于亚平、王长伟等人发起成立金州松风琴社，古琴大师吴文光先生欣然题字，松风琴社的成立延续了金州古琴的历史，结束了金州地区、大连地区及整个东北地区民间有琴无社的历史。对古琴的传承和发展都有一定的贡献，作为县区级民间化的艺术群体已经实属不易。为了提高艺术水平，琴社多次邀请著名川派古琴家辽宁古琴研究会会长顾泽长先生来金授课，请古琴大师龚一先生来连举办讲座，大大开拓了艺人们的视野。目前，金州有古琴传承者10余人，精通古琴制作者3人，目前能够演奏的曲目有100余首（包括本地传承曲目及其他流派，近年来挖掘整理的古代曲目及最新创作曲目）。近年来，本地研究制作新琴20张，演出30场次，参加中外文化交流会10余次，多篇文章报道在市、省、国家级刊物登载，演出活动被市级以上广播、电视媒体报道。金州古琴活动的影响已经超越了仅仅在本地区发展的空间限制，在古琴的整体水平上包括演奏、作曲、古谱发掘、古琴制作技术等领域都具有一定的实力，传承了悠久的古琴文化。2006年金州古琴音乐艺术被列为大连市非物质文化保护遗产项目，成为全国首个市级非遗项目中的古琴项目，2007年5月又被列为辽宁省非物质文化遗产代表作,并作为省级重点项目项国家级申报。文化繁荣的太平盛世，使金州古琴艺术迎来了春天，逐渐告别一脉单传的封闭传统开始面向大众，越来越多的人开始喜欢古琴，学习古琴，加入到琴道文化中来。《琴音剑气谱》简介：该谱为清代响水观道士杜教仁所缉，成书于光绪己丑年（公元1889年）分为上下两编，上卷为《琴谱》，下卷为佟海川秘传《八卦连环剑谱》。将琴与剑合编为一部谱集，是中国历史上唯一的一部。反映了作者剑胆琴心，文武双修的人生哲学。编者为了日常演奏需要和携带方便，将收集到的古曲经过筛选，选择了26首指法简约，淡雅清新的中、短篇的曲目。序言里，编者阐述了“盖琴乃神农所造，感天动地之神器，修身理性之圣物，其妙近于道也，……”、“鼓琴足以自娱，非专攻一技以悦市井之流也”、“……故其指法不尚繁难，以简素为宜”的山林派主张，指明弹琴完全是为了修身养性，陶冶性情，而不是为了谋生，同时他也对当时民间琴手为了取悦听众，而过度改变古法，指法日趋繁密的现状表示遗憾。这与明代虞山派的严天池编辑《松弦馆琴谱》时的初衷是相似的。《琴音剑气谱》原序： “余少好琴剑，苦无高人亲授。幼时，曾于山间见一野叟坐石上拂琴，其貌超然，乃知为一游方隐士，曾为其送食数日，赠余道经手卷，后不知所踪。余自此一心向道，遍访郡内高人逸士，参同丹经，而于丝桐，未尝涉猎。及余渡海至齐鲁，于白云岩谒朱真人，得闻佳音，好似天籁，方知丝桐之妙。乃发奋苦学，历时五载，得师亲授指法，遂造精微，略有所悟。后住崂山，与诸道友悠游于林泉之间，拂琴问剑，品茗谈玄，所见古谱亦多，遂杂录百余曲，其中多为前朝阁间秘谱。余自海上归来，途中遇风雨突袭，波涛大作，几灭顶而不死，然篑中琴书完好，此亦不幸之幸也。盖琴乃神农所造，感天动地之神器，修身理性之圣物，其妙近于道也，而非艺哉。而其易学难精，非口传手授而不可知，非心领神会而不能明，非超迈绝俗而不能悟道。高隐羽客鼓琴足以自娱，非专攻一技以悦市井之流也。汉魏以来，琴道真传多在方外，推其人多遁世绝俗，出指发音，必有弦外之响，然其不遇知音则不弹，故其音多不可闻，其谱多不得传。近世好琴之人与古胜哉，门庭自立，皆号称“古音”，然其声日繁，其曲日长，其法日严，无从论其气韵，徒流布于市井之间，而太古之音荡然。清客拂琴或对明月，或坐清流，或倚长松，或悬而不弹，皆为自娱，故其指法不尚繁难，以简素为宜，而其上下往来，进退吟猱之妙全在心得，非可言传也。长夏无事，无客来访，独坐桐荫深处，檐外响泉泠然，遂铺纸濡墨，翻阅旧谱，掇余常习之曲，去其繁难冗长，取其简约调畅者，录为一卷，随身把玩，用于备忘。