“我到哪里去？”
在艺术探险道路上品尝无数艰辛的周国桢，前进的步子难以停下。他继续守望着艺术生命的原创力，继续推动中国陶艺走向世界。
新加坡、日本、 韩国、美国、加拿大、 印度……他出访交流讲学。周国桢在参与国际交流中，喜欢说自己民族特色的现代陶艺语言， 自信且精彩。下笔无悔，一笔成型，意到笔不到，似与不似之间，以形写神，大胆落笔小心收拾……这些语言比较难翻译，但一看他即兴创作的现代陶艺，就会报以掌声表示欢呼。
中国陶艺和国际陶艺越来越有更多的共同语言。现代陶艺具有文化人类学的含义。 “手工劳动万岁”，成为“后现代社会”人性回归自我的旨趣。泥料的可塑性与火焰的可变性，形成现代陶艺富有强烈感性的手工品质。审美感性兴的勃发，以生命自由张扬的态势，始终贯穿于创作过程中。它是渴望亲近大自然、回归大自然的精神需求，是人们思维观念和审美体验的寄托，也是对“一地鸡毛”现实生活的反驳。它所显现出的生命能量，贯注在自然天成的质朴感中，弥补了现代工业产品带来的冷漠。由此，现代陶艺语言也就具备时代审美属性，成为国际主流社会可以交流的普适价值观。
它可以超越国门、超越阶级、超越艺术家和农妇的界线……
2009年11月28日，湖南安仁，陶艺聚会新时空。
这一天，家乡人民以特别的仪式欢迎周国桢衣锦还乡。 ”国桢陶艺馆”“国桢陶艺广场”落成， “国桢艺术学校”命名。
一些国际顶级陶艺家应邀前来考察：这个地方是怎么成为世界级陶艺家周国桢的摇篮，考察方式很轻松很热闹。许多农妇参与表演制作糯米鸡鸭狗牛猪，个个行家里手。
于是，所有陶艺家参与互动，相互学习交流，当场创作烧制。
这时， “国桢陶艺广场”喷泉冲天，十二座大型生肖陶艺揭开面纱。上上下下场里场外，成为天下陶艺狂欢节。
面对这一切，78岁的周国桢眼眶湿润了……
“我是谁，我从哪里来？我到哪里去？”一个永恒的哲学命题。
叶落归根，是回归童年故乡，还是继续留在为之付出全部青春的千年瓷都？对周国桢来说，无须选择。
叶落归根，归根于远古的泥与火，归根于中国现代陶艺，是他永不改变的选择。
新作“生命三部曲”，是周国桢创作源泉和生命哲学主题永不枯竭的证明。生命如此生生不息，中国现代陶艺也是如此生生不息……