北京有胡同，景德镇有弄堂。
    你去过古窑，游过御窑长廊，走龙珠阁，淘过创意集市。可是您知道景德镇的弄堂吗？景德镇的弄堂因瓷而生，随着历史的发展也衍生出一种独特的里弄文化。     
    原景德镇的区域是东至里村，南至南山渡，西至昌江东岸，北至观音阁，有“四山”，“八坞”、“三洲”，“四码头”，“十一条半街”、“一百零八条弄” 。
    首先“街”。计有：陈家街、汪家街、青石街、蔡家街、丝线街、瓷器街、棋盘街、万年街、徐家街、半边街、前街和后街共计十一条半街。但很多街都是弄堂，没有店铺，只有住家户。所以，真正谈得上称街的，只有前街、后街、瓷器街、丝线街等四条。
    其次“弄”。相传有一百单八条弄。其实弄堂之多是无法统计的。拿后街的弄堂来说，当地有许多瓷窑，此弄与彼弄往来通过瓷窑，这些弄堂附近的住户往往将窑名作为弄名称呼，久而久之便将原名失去。诸如此类，实在查不胜查。
    再次“四山”、“八坞”、“三洲”、“四码头”。景德镇是沿河而筑，河边都是小山丘、小沟渠，景德镇的很多里弄用“坞”、“桥”、“山”等命名。这儿谈的山、坞、洲和码头也是指本镇所辖区以内的。所谓“四山”，即雷峰山、苦珠山、猪婆山和马鞍山。八坞：薛家坞、杨家坞、茶园坞、夜叉坞、黄家坞、白石坞和尚坞、江家坞。“三洲”，即黄家洲、西瓜洲和郭家洲。“四码头”，从中渡口算起，而是珠山区斜对面的老中度，计有：曹家码头、湖南码头、南洲码头和袁洲码头。     
    过去景德镇没有公路，更谈不到铁路，所有的货物进出除了担挑车推，就是靠水运。船到码头，一定要有装卸工人。即有码头，就有垄断的把头，于是帮派就自然形成了。像曹家码头和湖南码头附近窑柴行较多，挑窑柴的挑夫就多。南洲码头挑瓷器的多，袁洲码头挑槎柴的多。如果乱了套，便容易形成斗殴。因而把头门便制订帮规，挑夫要按时间向把头缴帮费，新进的挑夫还要交进帮费，名曰“买扁担”。
    此外还有八座桥，五个渡，三座楼，八条巷，九个岭，五口井（这里是指以井为地名的井），三口塘，三座阁，五个门，七个头，四个口。“八桥”，即韦陀桥、五龙桥、十八桥、观音桥、落马桥、蛤蟆桥、通津桥、天宝桥。“五渡”，即洋湖渡、里市渡、中渡、十八渡、哪吒渡。“三楼”，即三济楼、吊角楼，千佛楼。“八巷”，即云谷巷、圣节巷、哲四巷、程家巷、杉树巷、新安巷、朝阳巷、青云巷。“九岭”，即陈家岭、青峰岭、邓家岭、生意岭、花子岭、董家岭、东司岭、公馆岭、积谷岭、“五井”，即八角井、浚泗井、三角井、豆牙井、樊家井。“三塘”，莲花塘、茶园塘、菱角塘。“三阁”，即龙珠阁、观音阁、淮提阁。“五门”，即圆栅门、西辕门、双栅门、单栅门、潼关栅门。“七头”，即东门头、南门头、金家坟头、五间头、方井头、三间头、头门下。“四口”，即雄关口、周路口、老弄口、烟园口。 
    可能上面一大段的文字，你看得有些眼酸了，但是很多上面提及的地名已经变成口头上，书纸上的名词。即使因发展的种种原因被拆去，它们仍然是景德镇文化不可或缺的一部分，这就是属于陶瓷文化、瓷都历史。
    景德镇解放前的旧民居一半以上都是以维修烧瓷的窑炉时废弃的窑砖修成的。过去景德镇的瓷窑，窑膛是用普通的粘土砖修成的。而普通的粘土砖经过几十次、上百次的烈火历炼后就要被换上新砖