作者简介：
    李建东，字尚祚，号淇水索源、鹤翁，别署清和轩、七陋室。1962出生，祖籍河南安阳滑县道口镇。现为中国书法家协会会员，河南省文联委员、河南省书法家协会理事、河南省书法家协会行书专业委员会委员，河南省书画院特聘书画家，中华书画名家研究院副院长 、鹤壁市文联主席、鹤壁市书协主席，鹤壁市收藏家协会常务副会长，河南省收藏家协会常务理事。
    李建东自幼酷爱艺术，他以汉碑为楷模，曾多年反复临摹研习《张迁碑》、《衡方碑》、《礼器碑》等诸多汉代碑帖求其神韵。李建东为人淳朴、酷爱隶书。在学隶的过程中，他直追汉隶的高古气息、运笔雄强朴茂、点画方峻浑厚。李建东认为书法是一种道，做人和书法同样也应有道，唯有平淡，才更真实。因此，在他的书法作品中，他更喜爱自作诗词，书写自己真实的性灵。
  “绿荫滴翠鸟语新，青坛古铭书艺真。细品摩崖余韵在，转读一曲涤尘心。”“水袖当空舞，抖落万花生。嬉闹惊瑶池，入禅又有声。”这些诗句清新古朴，隐现为人之道。
    李建东主席在中华书画名家研究院开幕式上 李建东在国家、省、市级书法比赛中，作品多有入围和获奖，受到社会各界的广泛赞誉。但李建东对艺术的追求是无止境的，在这个精彩而无声的世界里，他还将不断地追求。   

  鹤壁首次发现一件白釉胡人乐舞花口瓶（图1 ），其花口瓶釉色白中泛黄，开片布满器身，土侵严重，花口沿边略有残，施釉不到底而至胫部。瓶腹上贴塑四个胡人，组合成了一支小乐舞队，凸显出此瓶的独特魅力，无声的贴塑人物演奏出华丽的丝路之舞乐章。它的发现为今天人们探究胡人古乐舞的历史，提供了珍贵的器物资料，也见证了“丝绸之路”中西方文化交流、 互为发展的历程。 

 
一、对鹤壁窑白釉胡人乐舞纹花口瓶的考证
　　鹤壁窑从唐代伊始，以烧造白瓷为主。至五代承袭唐风，主要还是以烧造大量的生活瓷居多。此白釉胡人乐舞纹花口瓶，口径5.7厘米，高21厘米，足径7.3厘米。其胎质白中微微泛红，花囗似莲瓣状，短颈溜肩，瓶颈及肩部有弦纹，瓶腹上贴塑一组四个胡人（图2），其人物形象惟妙惟肖，三个胡人使用不同的乐器，组成一支演奏队。一人弹琵琶，一人吹横笛，一人执钹，一人随音乐翩翩起舞。从乐器的组合来看，通常是一个主奏乐器与一个节奏乐器形成组合。弹拨、 吹奏乐器与打击乐器的结合，以合击铜钹以示节拍，吹奏乐器为主奏声部时，弹拨乐器则担任控制细小节拍的节奏声部，优美的旋律和欢快的舞蹈，演奏出了美妙旋律的天籁乐舞。从这几位胡人着装来看，头上缠长巾，有阿拉伯民族韵味，身着“合胯袄子"，腰束蹀带 ，脚上穿靿靴，具有其独特的民族风格 。1971年河南安阳范粹墓出土，一件北齐黄釉乐舞图瓷扁壶，壶正面上有五个胡人演奏跳舞的图案（图３）。此壶进一步证明了沈括在《梦溪笔谈》中所讲到：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖绯绿，短衣，长靿靴，有蹀蹀带，皆胡服也。”的历史真实性。安阳与鹤壁毗邻，其相州窑简约大气的风格，对于鹤壁窑影响是巨大的，鹤壁窑在学习、 借鉴、 取舍的过程之中，不断的走向成熟。这件鹤壁窑白釉胡人乐舞纹花口瓶，就是最好的例证。
 
二、胡人、 胡服、胡乐之探源
  胡人的历史可以追溯至5000年前，在古文献中，主要把燕山以北的广大地区的游牧民族统称为＂胡人＂。到了商代时期有“四夷之说”即：北狄、东夷、西戎、南蛮，戎、狄之属，皆称为“胡人”。汉代匈奴人自称为“胡”，五胡十六国时期，以匈奴、羯、鲜卑、羌、氐为主，逐鹿中原，历史上称谓“五胡乱华”。至唐代突厥、鲜卑、回纥、契丹、女真等等，大量的胡人游牧民族都融入进大汉